各位肯定都参加过葬礼，但是并不知道葬礼的流程，虽说说起来不吉利，但是丧葬在中国来说确实可以称得上是传统文化，可是现在的年轻人可以说是一问三不知，所以小编今天带着大家看看这一种另类的“传统文化”

某一次我曾全程参加了朋友父亲的葬礼，也算是开了眼界看全了山东传统丧葬文化。了解到老一辈人对之前丧葬习俗的回忆，应该说，我们那个地方的丧葬习俗还是比较简单和文明的。我曾在电视媒体看到过浙江的萧山、宁波、温州等地亲眼目睹过豪华乐队参与的送葬场面，也曾从书中了解过山西平遥地区隆重的送葬场面。这些地区的丧葬习俗不仅隆重、繁琐、场面宏大，花费高昂，远远超出了哀悼的意义，甚至成为炫耀家族财富和地位的机会。而山东地区的丧葬习俗虽然掺杂了些许迷信的成分，但不乏文化的情调，具有非物质文化遗产价值。让我给讲讲我的所见所知：

1、寿终正寝，告别，停丧：一旦老人进入弥留之际，需将其移到正屋明间的临时床上，然后火速告知最亲近的儿女孙辈们回家来，看上最后一眼，即告别。在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。

待老人真正咽气后，要趁身体尚热给死者沐浴更衣，边穿边呼唤亲人穿衣、伸手、登鞋……并用手将死者眼闭上，嘴合拢，谓“整容”。然后将其抬于灵床上，灵床用两条长凳上横门板而成，逝者仰面朝天，身体上盖上白纸。

找中间有方孔的古铜钱，用红线穿其孔，打结，塞人死者口中，再把丝线系在死者两耳上，此所谓“噙口钱”。烙薄饼，分3-5个一组，连同部分麸皮，分别装入死者两袖内，用生麻绑住，传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备，不然会多受折磨。死者多放在门板上，面盖白布，枕头事先用麦秸装好，刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”，枕边放谷草，谓“招魂草”，草边放白纸剪成的“招魂幡”，之后烧纸焚香，家属号啕大哭。

门前插白幡，以示乡邻。逝世后，一般都要停尸1-2天，等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由，一是为亲人吊丧，瞻仰遗容，二是农家认为，阴司“小鬼”往往有“误拿”，停丧1-2日，如“小鬼”误拿，死者灵魂或会被放回。

2、报丧：报丧是人死后的第一个仪式，由司仪（主持人）安排三服以内的晚辈或同辈，通过各种方式把老人逝世的消息告诉所有的亲友和村人。收到报丧通知的人只要方便就会赶来。报丧也称“通丧”，孝子遣人持孝布向亲友们报告死讯、死因及葬期，出门在外的子女及亲友要及时奔丧，吊丧，问明死因，灵前跪叩，出嫁的女儿要一路哭着而来，近门前时，在家的女儿和媳妇要出门迎哭，见面后抱头痛哭，引致灵前一同嚎哭。

3、吊唁、哭悼：前来吊丧之人，需戴孝哭丧，孝服一般由主家提供。亲友来吊，孝子迎接，陪同哭悼，谓“陪孝”。男子吊丧，先叩拜作揖，跪伏叩头，连哭三声，没有词；妇女哭丧，涕泪交流，嚎啕大哭，有调有词，谓“嚎丧”。该哭的人不哭，被认为不知礼，不孝顺。所有客人来吊，孝子孝女们要陪着痛哭，但客人行礼时不许哭。

亲友奔丧，要携礼吊丧，叫“上祭”。分两步：送葬时，只需带烧纸、香箔、蜡烛即可；第二步是上五七坟时，礼品要重，有：点心、油果、白面馍馍、寿桃之类，现在用现金、挽联、花圈等，并在其上书祭者的姓名。

4、哭丧（泼汤）：哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达5-7次。在村前或村头田地里树立一个灵牌，由泼汤的人引领挑着米汤罐子到田地牌位前烧纸、浇汤，晚辈们跟在队伍后面嚎啕并跪拜，目的是送老人升天后顺利进入，用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。最后一次泼汤和出殡时的哭丧仪式是最隆重的，所有的晚辈和兄弟姐妹小者都要跟随泼汤，后辈多便是浩浩荡荡显示其家族庞大有规矩。

5、守灵：老人亡故后，孝子孝女端坐或蹲在地上，不能坐凳子及高处，日夜不离亡者，谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯，为“长明灯”，还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”)，“老盆”底部要钻眼，有几个儿女钻几个眼，顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。老盆旁放一只碗，俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许，出丧时置篮内，放坟头上。灵堂地面上撒着麦洋等，守灵期间儿女们不能吃荤的食物，只能吃馒头豆腐之类的素食。

6、入殓：入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸人棺，汉族民间俗称为“归大屋”。入殓又称“殓棺”或“合棺”，也即将死者装入棺材，是送葬前的最重要的一个仪式。其过程是：先将棺底用石灰铺上薄薄一层，按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或现在的硬币，也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部，谓“净面”。之后缓慢将逝者置人棺中，儿女们环绕着棺材看上最后一眼，嚎啕大哭方止。

入殓时有属相犯忌之说，某些属相的人不能在那一刻面见。

7、出丧、指路、摔老盆：出丧是殡葬仪式中最隆重的一环。午饭后，主持人呵声震天，乡邻抬棺出正屋门，称“起灵”，送殡亲友汇齐，哭声连成一片。孝子持引魂幡，披麻戴孝，按长幼罗列，用白布拉灵，其他亲眷、亲友依次按辈份，亲疏排列于后。

此时，主持人持一柳木棍子，送交长子手中，长子站在凳子上面朝西方，一边手指西方，一边说“爹啊（娘啊），西方大路去吧！”，连说两三声后昏厥，由主事者搀扶。

送葬队伍出发前，主事者将老盆用力在馆前摔破，挎蓝(内放遗饭碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌执事随后，男眷步行在灵柩前，女眷在灵后或骑马或坐车，浩浩荡荡，绕街出村。

8、下葬：这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。至墓地后(女眷一般不到墓地)将棺木置入墓穴，唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置)，放“长明灯”于棺前，棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名，字、生卒年月)，孝子绕墓穴分左右各转3圈，向墓穴扔土，烧“回头纸”，向乡邻亲朋叩首感谢。

亲人散开后，要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋，堆起坟头，出丧结束。

9、送纸马，送盘传：殓棺结束，掩埋过后，夜深人静之时，孝男孝女们要持纸扎的“送魂马”和“牵马童子”等至村外，纸扎的动物们面向西方，人前放一个桌子，由主持人喝令儿女晚辈们逐一祭奠叩拜后，主持人开始念念送行词：一里路，一炉香，一盏明灯照西方，西方大路明黄辉，我将亡人免一罪，杨柳枝，顺水漂，我送亡人第一程，直至9——18程。（现在由于时代原因已简化好多）

最后将其焚化，汹汹大火中，儿女们边哭并默念“亲人走哇”“亲人走哇”，此俗称“送魂”，好让长辈顺利升天。

10、护坟： 埋葬后的前几天里，由孝子们亲赴林地（墓地）看护坟墓，叫守坟或护坟。一般要带上豆秸和高粱桔、黄草等，点燃，燃烧有声响，把逝者的衣服等一同点燃。

11、圆坟：自古中国丧葬习俗中有出殡日起三天原坟的习俗，即在逝者逝世3天后，由儿女们到墓地为父母圆坟。摆上供品、祭奠完后，开始环绕坟头上香（插香），然后是踩院子（画阴宅宅基）等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的只摆供品、上香、烧纸）。

12、烧七及五七：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七四十九天”才结束。目前往往将做七改变为三次，即：一七（被三天圆坟所代替）、三七、五七（现在只烧单数，曰烧大七）。按丧事习俗，烧一七、五七：以死者儿子为主，称做有头,有尾；三七：以死者儿媳为主；五七：以死者女儿为主(烧五盆纸花)。其中，五七活动是最隆重的，所有亲友们要随礼，用纸扎的各种现代化家具和设施齐全，鲜花、花圈等，一同送至墓地前，将随葬品燃烧后，最隆重的哀悼才算结束，其中要注意的便是有几子不烧几期。

13、丧服：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。孝子要穿孝帽、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者的儿女和妹妹要破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布)，其余为花花孝(约一尺白布)，系带白头绳。孝子贤孙所穿孝服，有孝帽子，白腰带。不锁边，没有扣子，制作粗糙。孝子腰系麻丝，拖拉着鞋子，谓“披麻戴孝”。孝子的手中还要持有一根柳木棍子，棍子上用白纸包裹。

14、守孝禁忌：老人亡故后，谓“孝子帽压住了头”，从掩埋至“七满”(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱，不理发刮须，每隔七天，带鞭炮、纸箔。香、烛、馒头，到坟前祭典，谓“烧尽七纸”。守孝当年，春节不贴红对联，元宵节不挂彩灯。

15、烧百天（百日祭）、烧周年（周年祭）、烧三周年：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是将亡者提询，以生前所作所为：善善、恶恶，加以侦讯。共有十位王官,掌理十殿。首先要过前七殿：

第一殿秦广明王

第二殿楚江明王

第三殿宋帝明王

第四殿伍官明王

第五殿阎罗帝君

第六殿卞城明王

第七殿泰山明王（百度+问老一辈）

儿女烧七,是祈愿父母在阴间能衣食无忧顺顺利利,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹,

四十九天后移送阴曹法，经四审，每十日为一旬,调审一次：

一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；

二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；

三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；

四审，（四旬，八十九天） 杨氏判官；

再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜

第八殿平政明王、烧一周年拜，

第九殿都市明王、烧三周年拜,

转轮明王后、决定如何投生，转入来世，方真正可以长眠于地下了。

有不足或错误的地方大家可以提出来，让我多多学习了解，毕竟祖上迁来山西已近一个世纪，本文仅凭老一辈人的记忆口述与本人收集的资料写的.

听说奶奶去世赶紧飞回老家，根据我的所见所闻和询问周围人总结如下，应该极少有知友关注农村丧葬习俗吧，地点为河北省张家口市宣化县沙岭子。比较复杂，也比较有意思，奇奇怪怪的礼数。

第一天，为亡者穿寿衣，响鞭炮，摆供桌两样水果，两种点心，孝子们烧纸，通知亲友参加葬礼，请村里人当总管，阴阳先生，找钢管帆布搭陵棚，买棺材寿衣纸钱纸电视机等等，买白布请村里妇女来做大家穿的孝衣，白布买了四五百米吧，孝衣孝帽不同身份的人样式都不同，缝孝衣的阿姨走了没问到，等找她问问。

第二天，找挖墓人开墓，装裱棺材里面贴两层白布，外面腻子腻一层，再涂黑油漆金油漆沟边，把亡者抬入棺材叫入殓或者成仙，把陪葬的衣服放进棺材，不放金银首饰之类的因为怕盗墓人，然后由外姓木工钉好棺材板。有一个钉子挂着红布钉一半等最后一天由儿子钉下去。给棺材加制冷装置延缓腐败，后有图。

第三天，叫接三，宾客亲戚来吊唁，带礼钱记账员记到礼单上，后有图，鼓板开始唱，唱念做打嘈嘈杂杂一整天，这些持续好几天。晚上9点本姓男丁拿着戳丧棒，就是柳树棍上缠着纸，缠白纸的是儿子和侄儿，白纸和红纸是孙子，白红绿三色纸是重孙子，绕村里的庙一圈边走边响炮，亡者（奶奶）的女婿端着盘子里面放纸钱，香，点心，我爸扛着柳棍，上面有九十张白麻纸因为奶奶活了九十岁，侄子夹着棉袄包着扫帚，绕完庙烧纸后往家走。意思是死人刚死了不知道自己死了魂在庙香炉底下，在庙周边的活动意思是给亡者在阴曹地府报道。上个户口通告一声，然后就可以把魂带回家，人群回家后，我爸在大门外烧纸，我妈和姑姑在门内的门道烧纸，烧完互相跪拜。然后进院子，男的先进院女的后进，所有人在棺材前烧纸，女人们开始哭，把戳丧棒、棉袄和扫帚放棺材下面，让我妈把栽香用的沙土悄悄抓三把用衣襟包住洒进棺材下面，意思是财富不外流都收回来，感觉有点像和珅他们家榆树下那个池子，榆钱都得掉到池子里钱不外流。

第四天，继续亲友来吊唁。外面来一个吊孝的人，街口接待的人就要响一串鞭炮，一来表示欢迎二来告诉主人来客人了，亡者儿子代表一家迎接，我一家和吊孝的人一起向棺材磕头，其实听我爹说应该先客人磕头然后我爹给客人回礼，后来为了方便就成一起给逝者跪拜了。我陪来客磕了一上午头，然后客人送礼钱，进家寒暄。

到中午11:30，亡者儿子儿媳孙子男左女右跪两排，中间空出走道来，场面像皇帝上朝一般。人主（就是侄子）、女婿、儿子依次分批跪拜，然后所有人一起跪拜。然后上菜，这不是指普通上菜，是儿子跪在棺材前头举果盘，女婿们端着糖果点心等菜品到儿子面前，旁边有戏班的女的扇着扇子一跳一扭地陪着，再由我爷的侄儿把这些吃的从女婿盘子里放到我爸举着的果盘上，再由奶奶的侄儿把食物从果盘放到灵位前。这期间唱班一直没停。仪式完了就去吃饭。

晚上就是闺女和女婿的工作了，装衣服罐子。小罐子里要装衣服和大肥肉，棺材头上要用红布盖着捆着五色线。晚上的时候一定要女婿看着香火，俗称监香，不能让香火断了，这是要测试女婿是不是忠诚孝顺，一定要持续一夜的。

第五天出殡，天亮之前钎材，由儿子进行，儿子不在孙子来，过程即在棺材小头拍三下拍叫一声亡者名字，第三下叫娘走呀，然后不回头向埋葬的方向100步，后返回来家门口响一鞭炮，媳妇闺女们开始哭陵哭到起陵，期间把奶奶枕头倒到街上烧掉，等到天亮即起陵。然后再拉陵，点纸把棺材运到山上，下葬。拉陵，王姓男白布一手拉棺材一手那戳丧棒。

过三天圆坟。上坟头看看坟头合不合适。

这就是一场葬礼的过程，人活于世几十年，一场葬礼终于这几十年，给这几十年划上了一个句号。

在活着的时候我们要努力面对这一切，实现自己的梦想，不要在来不及那一刻才想起来自己有什么想做但却未能做出的事情，生死容易，人生不易，且活且珍惜。

不过更希望大家能平平安安的，家里多的是喜事！小编在这里祝大家阖家平安，圆圆满满。

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